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    【家居】 - 猴戏

    帖子创建时间:  2016年02月24日 13:58 评论:5 浏览: 527 投稿

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    猴戏的历史悠久,至迟在汉代的“百戏”中已见端倪。据傅腾龙《漫说猴戏》称“在辽阳棒台子屯汉代墓葬中出土一幅壁画中,……一位梳着双髻、腰扎飘带的姑娘正在扬手起舞,戏弄身前的猴子,那猴子翘起尾巴,与前后的表演者配合默契。”东汉张衍《西京赋》中记述汉代宫廷百戏杂陈有“熊虎升而拿攫,猿狖超而高援”之语,汉代的驯兽技术由此可见一斑。猴戏至晋南北朝时盛行,晋傅玄《猿猴赋》曰:……遂戏猴而纵猿。何瑰畋之惊人,戴以赤帻,袜以朱巾。先装其面,又丹其唇。扬眉蹙额,若悉若瞋。或长眠而抱勒,或      咋而        ,或      仰而踟蹰,或悲啸而吟呻。既似老公,又类胡儿。或低眩而择飒,或抵掌而胡舞。”足见当时猴戏表演的逼真。唐五代时期,猴戏大行其道于宫廷,唐肃宗为庆贺元旦,在宫中作“非熊非罴,为猿为狖”的“百兽率舞”。至于唐昭宗,亡国逃遁途中尚带一弄猴人及五品官位的猴子“孙供奉”。对猴戏的喜爱已到了不能罢余的地步。耍猴戏有名者为五代时蜀人杨于度,猴子在其调教下,“会人语,或令骑犬,作参军行李,则呵殿前后。其执鞭驱策,戴帽穿靴,亦可取笑一时”。惟妙惟肖,灵态逗人。宋代以后,猴戏在市井间大行,或戏猴自娱,如明初宰相胡惟庸家驯养猴十余只,专供驱使、歌舞;或戏猴谋生,如走街串巷的耍猴人。一种生灵突然能够竭力服务于人类的物质和精神两个领域,这不能不算是一个奇观。 

     

    不管猴子怎样为人类卖力,其得到的评价却是贬胜于褒,嘲笑超过尊重。人的劣根性在对猴子的姿态上可见一二:动物对人的忠诚被视为低等无知而成为娱乐的笑料,而人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角却成为潜心钻研的学问。人类津津乐道于功利的怪圈而不乏其自身的可笑。对猴子的态度至少在生态伦理上来说是不健全的、不公平的。我们可

    以查阅的关于猴的成语有:朝三暮四,猴子是无知,但主人对其极尽愚弄之人事;沐猴而冠,表演者的尽职却成了欣赏者的笑柄;心猿意马,灵动自然会成为呆板文化的指责对象;尖嘴猴腮,以貌取人;杀鸡吓猴,为奸诈立名等等。几乎如出一辙。

     

    俗谚也不例外,猴子吃麻花——满拧,猴儿背着手走——装人相,毛猴子说话——不知轻重,属猴的——没个稳劲儿,猴子照镜子——里外不是人等等。这些说穿了其实也不为怪,因为“人为天地尊”是古人的逻辑起点

     

     

     

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