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    紫砂壶艺术 是反映时代风尚的产物(第147期)

    帖子创建时间:  2017年09月11日 18:22 评论:0 浏览: 254 投稿

    紫砂壶艺术是反映时代风尚的产物,历代紫砂艺人在细心观察和研究社会现象及自然形态的基础上,吸取了中国传统绘画和古代陶器、漆器、玉器、秦砖、汉瓦、唐镜、瓷器等传统工艺美术品的艺术特点,从而表现为由粗趋精,由大趋小,由简趋繁,复又返璞归真的过程,即经历古朴、华丽、淡雅三个阶段。 undefined

     

    据文献记载,紫砂壶在草创期,“金沙寺僧逸其名,闻之陶家云;僧闲静有致,习与陶缸翁者处,博其细土,加以澄练,捏筑为胎,规而园之,刳使空中,踵傅口柄盖的,附陶穴烧成,人遂传用。”(明代周高起《阳羡茗壶系》)。这个和尚没有留下姓名,因而引起后人的追念。吴骞有诗曰:“金沙泉畔金沙寺,白足禅僧去不还。”这个“白足禅僧”,就是紫砂茗壶的创始人。紫砂泥的可塑性非常好,而到了供春时代,在草创期老僧以“捏筑为胎”,供春却“茶匙穴中,指掠内外”。供春又变革研木为模,这是制壶工艺的一大改进和提高。“研木为模”的模具,它是一个内模,泥胎在木模上奎制成型,这个方法传至时大彬,“时悟其法,则又弃模”,“时乃故入以砂练土,克谐审其燥湿,展之名曰土毡。”(周容《宜兴瓷壶记》)。时大彬领悟其制作方法,不用模具制作,练好土,掌握好泥的干湿度的泥性,把泥打成泥条、泥片来成型。“割而望诸月,有序先腹,两端相见,廉用媒土,土温曰煤,次面与足,足面先后,以制之丰约定。”这段说的是:把裁割好的泥条,以腹径围在木转盘上,用拍子拍打两端,先足后口面(满),用脂泥黏接底片和口片(满),这样制成壶体的毛身筒。“次开颈、次帽、次耳、次嘴、嘴后著戒也,体成”(周容《宜兴瓷壶记》)。在整理好的壶体上制壶颈、壶盖、壶把、壶嘴,完成整个壶体造型。 undefined

     

     

    文献的记述,就是我们现在的打泥条,打泥片,拍打身筒或镶接而成的成型制作工艺,一直传承至今,并把这种传统的制陶技法保持非常完整,且有提高和深化,为其它民间工艺所少有。这具有科学规范的传统工艺技法,作为我们当代制壶人来讲,应在这基础上发扬光大,要具备开拓进取精神,为弘扬紫砂文化而不受其它怪谈、玄说所困惑和贬褒。下面把我去年新创作的一把《器成方圆》壶和广大壶艺爱好者交流一下创作过程和意念。 undefined

     

    《器成方圆》壶,实话讲,没有规矩,不成方圆,天为方,地为圆,且说天地方圆,本人完全是从古朴、端正、稳重等指导思想出发,大胆尝用建筑学、力学和各种几何形体相结合,并采用先祖所遗传的打泥片镶接而成的方法,共计用了十三块泥片,镶接而成的壶身以两个正方体为曲面,而实际整体为一棱形体。壶嘴为一大一小圆柱体而成,壶把为一个圆柱体和两个梯形镶接而成,并配以传统的牛盖作为装饰,造型简练大方,于平淡中含浓烈,平易中显示新奇,一如人品,质朴自然,刚正而不俗雅。undefined

     

     

    综合上述,紫砂壶的造型“方非一式,圆不一相”,千姿百态,层出不穷,真可说是一座造型的宝库,从而以设计意识为主导,伴以形象思维的审美意识,通过工艺材料、工艺手段和各种专业技巧进行制作或发展的一种艺术。它不同于一般意义上的纯美术。其本质特点是强调实用价值、审美价值和功能性的统一,具有物质和精神的双重属性,所以紫砂壶造型艺术作为融生活与艺术为一体的文化形态,是中国民族文化水平的形象写照。

     图文:宜兴得一斋

    编辑:《紫砂藏器》得一斋编辑部

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