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    一次约架,变了华夏

    帖子创建时间:  2020年12月01日 16:14 评论:0 浏览: 93 投稿

     两千六百多年前,有两个国家约了一架。地点在今天河南省柘城县西的泓水。交战双方,是楚和宋。
      
      宋的元首,叫宋襄公。形势原本对宋有利,因为战场在他们那边,楚军要作战,必须过河。于是有人建议先发制人。襄公说,不行,他们还没过河。
      
      那么,过河以后可以打了吗?也不行。襄公说,他们还没摆好队列。这样左等右等,直到楚军严阵以待才开战。结果怎么样呢?寡不敌众的宋军一败涂地,就连襄公自己也受了伤。
      
      所以战后大家都埋怨他。襄公却不以为然。他说:约架,就得有约架的范儿!
      
      怎么,打仗是约架?春秋那会儿是的。那时的国与国之间是兄弟关系,当然,也有一哥、二哥、三哥和小弟。打仗,就是为了决定谁当带头大哥。
      
      不过从法理上讲,那时的邦国都属于同一个国家联盟,叫做周天下。成员国打成员国,不能想来就来,按照规矩得由周天子下命令。可惜到了春秋时期,那位总舵主的权威不大,诸侯各国想打谁就打谁。但报备的手续还得例行公事,也得通知对方和其他国家。师出无名,不宣而战绝不可以。如果犯了这个规,大家都会来扁你。
      
      宣战以后,还要选择战场。战场一般在边疆,所以叫疆场;边疆多半是野地,所以叫野战。不过野战并不粗野,更不野蛮,反倒彬彬有礼。军队到达之后,并不马上开打,而是安营扎寨养精蓄锐,然后再派出使节互致问候,客客气气地商量仗该怎么打。
      
      比如城濮之战。楚国那边的统帅是成得臣,晋国这边的元首亲自到场。
      
      开战前,楚帅先派使者宣战:敝国战士久仰贵军英勇善战的大名,自不量力地恳请伟大的君上批准他们做一次角斗游戏,君上靠在车里观赏就行。您卑微的外帮小臣成得臣,愿意在自己的战车上遵命奉陪。
      
      晋文公则派使者回答说:敝国的寡德之君已经接到了大帅的命令。寡君之所以驻扎在这里,只是为了信守诺言,岂敢抵挡贵国威武之师?不过,既然敝国还没有接到贵军停战之令,也就只好拜托使者您转告贵国的将士:驾好战车,忠于国事,明天早上见。
      
      这难道还不是约架?不过春秋的诸侯不是小混混,哪怕约架也得使用外交辞令。就连宣战,都得说成是没有接到贵军停战的命令。这就叫文明,也叫范儿。
      
      到开打的时候,也这样。具体表现是讲游戏规则,春秋战争的规则有六不准:
      
      1、不斩来使:使节无论职位高低,任何时候都神圣不可侵犯。
      
      2、不以阻隘:不能利用地形,在险要的地方阻击敌人,一定得在开阔地带堂堂正正光明磊落地决战。
      
      3、不鼓不成列:对方阵势摆好之前,另一方不能击鼓进军。
      
      4、不重伤:重是重复,不是轻重。战争中战死沙场很正常,受伤更是普遍,但只要击伤对方,双方就都得停止格斗退出战场,让伤员回去治疗。
      
      5、不擒二毛:二毛就是花白头发的老人,不能俘虏。
      
      6、不逐北:北即败北。不逐北就是敌人败退时不能追。追也可以,五十步為限。所以在春秋,五十步是可以笑百步的。因为跑五十步就安全了,你跑一百步干什么?
      
      宋襄公坚持的就是这六不准。遵守这些游戏规则,就叫有范儿。但,打仗为什么有范儿呢?因为当时的战争是文明人的事,也是贵族的特权。这就要有君子风度,君子风度不光是彬彬有礼,更重要的是:遵守国际关系准则。
      
      国际关系准则是当时华夏文明的体现。宋襄公坚持这些原则却被人嘲笑,便说明世道已经变了。争霸变成兼并,约架变成杀戮,吃得开的也将是苏秦和张仪那样的赌棍和骗子。
      

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